문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 문명 6/등장 문명/비잔틴 (문단 편집) === [[테오도라(6세기)|테오도라]] === ||<-3><:>[[파일:Byzantine4.png|width=40]][br]{{{#f7d801 {{{+2 '''테오도라'''}}}[BR]'''Theodora'''}}} || ||<-3> [[파일:문명6_테오도라.png|width=100%]] || ||<-3> '''인용문''' || ||<-3> ''"왕좌는 그저 위대한 무덤에 불과하다."''[*A 오역. 이 말은 [[니카의 반란]] 당시에 수도를 버리고 달아날 궁리를 하던 [[유스티니아누스]] 황제에게 당당히 황제답게 죽으라고 조언하며 한 말이며, 따라서 "왕좌는 위대한 무덤이다" 가 되어야 한다. 원문을 보더라도 "The throne is a glorious sepulchre." 로, '그저' 나 '불과' 로 번역할 수 있는 단어는 전혀 없다.] || ||<-3> '''소개''' || ||<-3> 테오도라 황후시여, 당신은 빈손으로 시작하여 동로마를 지배하는 인물이 되셨습니다! 당신은 재치와 아름다움으로 콘스탄티노플 사람들을 사로잡았고, 권력의 거대한 바퀴에 손을 얹었습니다. 갈등과 분열의 시기에 모두를 당신의 조언으로 인도하고 대지에 당신의 빛나는 인장을 찍으십시오. || || '''지도자 특성''' ||<:>[[파일:문명 6 테오도라.png|width=50]][br]'''메타노이아[br](Metanoia)''' ||성지가 인접 보너스에 해당하는 문화를 제공합니다. 농장이 인접한 히포드롬과 성지에 신앙을 제공합니다. || || '''안건''' ||<:>'''새로운 로마[br](New Rome)''' ||문화를 확립하려 하며, 문화에 집중하는 문명을 좋아합니다. || ||||||<:>{{{#!folding [ 역사적 배경 펼치기/접기 ] 과거 여배우이자 매춘업 종사자였던 테오도라(500~548년경)는 남편인 비잔틴 제국의 유스티니아누스 황제에게 강력한 영향력을 행사했습니다. 그녀는 이후 동방 정교회가 되는 종교를 강화하고, 제국의 다른 곳이 붕괴해가는 시대에 비잔티움의 중추를 건설하는 데 중요한 역할을 했습니다. 기원후 첫 번째 천 년은 비잔티움에 있어 어려운 시기였습니다. 서쪽은 수백 개의 작은 왕국으로 쪼개졌고, 동쪽은 부유하지만 잠재적인 적으로 가득했고, 북쪽은 언제든지 위협이 될 가능성이 있는 야만인 부족으로 가득했기 때문에 콘스탄티노플은 나아갈 길에 대한 비전이 필요했습니다. 유스티니아누스(527~565)는 그 길을 제시했습니다. 동로마 제국은 언어로는 그리스어와 라틴어로, 종교로는 기독교 칼케돈파와 합성론파로, 그리고 지역적으로는 도시 내 다양한 계급으로 분열되어 있었습니다. 유스티니아누스는 모든 방면의 적, 즉 서로마 제국을 해체하고 있던 집단을 향한 확장을 포함한 재정복 및 단결 전쟁인 레노바티오 임페릴, 즉 '제국의 회복'이라는 제국 개혁에 착수했습니다. 의미심장하게도 이 개혁은 이탈리아와 스페인은 물론 북아프리카 반달족의 야만인 왕국과 동쪽의 페르시아 사산 왕조까지의 재정복을 의미했습니다. 고향에서 유스티니아누스는 이날까지 서구 재정복으로 얻은 돈을 사용하여 세월의 시험을 견딜 법전을 작성했으며 수도에 하기아 소피아와 같은 불가사의를 건설했습니다. 테오도라는 그리스인으로 콘스탄티노플에 있는 곰 조련사의 딸이었습니다. 그녀는 매춘업소에서 비교적 음탕한 쇼를 공연하는 여배우로 역사에 등장했으며, 전차 경주 팀인 블루 진영의 춤꾼 집단, 그러니까 본질적으로 치어리더인 자들과 가까워졌습니다. 테오도라는 유스티니아누스의 눈을 사로잡았고 그는 고위직 인물이 여배우와 결혼하는 것을 금지하는 법을 개정한 직후 테오도라와 결혼했습니다. 테오도라의 첫 번째 시험은 콘스탄티노플을 파괴하다시피 한 전차 경주 블루 팀과 그린 팀의 팬들 간의 충돌인 니카 폭동이었습니다. 폭도들이 무정부 상태로 몰고 간 수도에서 유스티니아누스와 원로원 의원이 달아나려 준비할 때, 테오도라는 "달아나느니 죽는 것이 낫습니다"라고 이들 권위 있는 자들에게 호소했습니다. 혹은 더 시적으로 "왕족의 자줏빛은 가장 고귀한 수의입니다."라고 했습니다. 도박은 성공했습니다. 유스티니아누스는 폭동을 진압하고 권력을 다시 확립했습니다. 그때부터 테오도라는 항상 유스티니아누스와 함께했고, 그녀의 영향력은 결혼법 개혁, 자신과 비슷한 상황에서 태어난 젊은 여성과 소녀에 대한 자선, 끊임없는 궁중 암투에서 나타납니다. 종교적으로 볼 때 테오도라는 합성론파 기독교가 적극적으로 탄압되던 시기에 합성론파를 선전하며 남편과 충돌했습니다. 지금은 칼케돈파와 합성론파의 차이가 모호해 보이지만, 500년대에는 삶과 죽음이 걸린 문제였습니다. 본질적으로, 칼케돈 공의회에서 사제들은 예수는 서로 분리된 인성과 신성을 지닌 한 인격체라고 선언한 반면, 합성론파에서는 예수가 완전한 인성과 신성을 겸비한 단 하나의 본성을 갖고 있다고 주장했습니다. 오늘날 합성론파의 철학은 에티오피아 기독교의 핵심을 형성하는 반면, 칼케돈파의 철학은 가톨릭교 및 개신교, 그리고 그리스 및 러시아의 동방 정교회에 영향을 미칩니다. 대략 48세의 나이로 죽기 전에 테오도라는 다종교, 다민족 국가(유스티니아누스는 라틴어를 사용한 반면 테오도라는 그리스어를 사용함)가 통제 불능 상태가 될 수 있는 상황에서 국가가 온전히 유지되도록 도왔습니다. 어떤 의미에서 이런 행위는 바실리우스 2세의 통치 때처럼 비잔티움을 무너뜨리는 세력이 더 강해지고 점점 더 완고한 반응을 촉발함에 따라, 팽창을 억제하고 좁은 분야에 집중하게 되는 옛 질서를 따른다 할 수 있습니다. }}}||저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기